康有為
康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產(chǎn)階級改良主義的代表人物。
康有為出生于封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉(xiāng)試，借機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）后在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯(lián)合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現(xiàn)了歷史前進的方向。
維新實踐
為了組織和發(fā)展維新派力量，光緒二十一年（1895年）九月，康有為在北京組織了強學會。強學會成立之后，每三天舉行一次例會，相互討論“中國自強之學”，批判頑固派的投降賣國。這就惹怒了李鴻章等人，于同年十一月離京南下在上海組織了強學分會，不久也被封閉。光緒二十一年（1895年）三月二十三日，簽訂割地賠款的《馬關條約》?？涤袨槁動崢O為憤慨，四月初，康有為約同十八省舉人一千三百多人，用一日兩夜的時間，起草了一萬八千字的《上今上皇帝書》，請求光緒帝拒和、遷都、練兵、變法，雖然書未遞上，但這一行動在知識界已產(chǎn)生了巨大的影響，史稱“公車上書”，它標志著維新思潮漸變?yōu)檎芜\動。七月，籌設北京強學會，得到光緒帝和帝師翁同龢的支持。九月，赴上海，設上海強學會，翌年仍在廣府學宮萬木草堂講學，他撰寫多年的《孔子改制考》完稿，該書借“素王改制說”把孔子描述成“托古改制”的改革家；又附會《春秋公羊傳》“通三統(tǒng)，張三世”之說，認為歷史發(fā)展有據(jù)亂世、升平世、太平世三個階段，不斷改革進步，以此作為維新變法的理論根據(jù)。
光緒二十三年（1897年）十一月，德國出兵占膠州灣，引起了全國人民的激烈反對。光緒二十四年（1898年）三月，康有為在北京又組織了保國會。保國會員很快發(fā)展到數(shù)百人。這就引起了頑固派的恐懼和誹謗。有人上書大罵保國會是“名為保國，勢必亂國。”有的人還上書彈劾，準備對康等進行查究。只是光緒帝說了“會為保國，豈不甚善”才算作罷。不過從此以后，保國會的活動也就很少了?？涤袨楹退耐聜兺ㄟ^組織學會，宣傳了愛國主義思想，進一步動員了群眾，擴大了變法維新的影響。
創(chuàng)辦報刊
改良派還通過發(fā)行報刊進行輿論宣傳。光緒二十四年（1898年）強學會成立時，康有為就在北京創(chuàng)辦《萬國公報》（后改名《中外紀聞》），當時許多官員都能看到，一時在朝廷內(nèi)外影響甚大。同年，康有為又在上海組織發(fā)行了《強學報》。改良派通過報紙，動員力量，擴大了自己的陣地。
經(jīng)濟思想
康有為主張變法使中國走上資本主義的道路。他認為賦稅政策方面的改革主要是”蠲厘金之害以慰民心，減出口之稅以擴商務。他猛烈抨擊了厘金稅，認為它既不利商，又不利農(nóng)，也不利于國，必須予以裁撤。他說“內(nèi)地害商之政，莫甚于厘金一事，天下商人久困苦之”。指出“厘金內(nèi)之務農(nóng)工之源，外之損富商之實。既以籌款計，亦徒中飽吏役，而國不受其大益”。他主張通過征收印花稅等開辟財源，同時舉辦銀行、郵政等國有事業(yè)，用以代替厘金稅。
康有為認為商興才能國富，統(tǒng)治者必須“保商”，而保商的關鍵在于輕稅。指出“中國向者誤于抑末之說，乃惟重租稅以困辱之。至于吾商出口之稅，重于外商人口之稅，此與各國保商之道相反，商務安得不困？”康有為的輕稅思想在后期發(fā)展為無稅論，在《大同書》里他主張“公中更未嘗向一人而收賦稅，掃萬國亙古重征厚斂之苦?！边@種觀點實際上是超越現(xiàn)實的空想。
教育思想
康有為把教育作為培養(yǎng)維新變法人才的主要途徑，所辦萬木草堂以“激勵氣節(jié)，發(fā)揚精神，廣求智慧”為教育宗旨?？涤袨楣饩w二十四年（1898年）六月在《請廢八股試帖楷法試士改用策論折》中力陳明清兩代科舉考試注重八股、試帖和楷法的危害，請求光緒帝令“今鄉(xiāng)會重試，請改試策論”。并且進一步提出廢科舉，興學校?！昂觊_校舍，教以科學，俟學校盡開，徐廢科舉?！盵49] 他主張“遠法德國，近采日本，以定學制”。具體辦法是鄉(xiāng)立小學，縣立中學，省府立高等學堂，京師立大學，并分設海、陸、醫(yī)、律、師范等各專門學。
康有為關于學校教育制度的設想反映在1884年寫成的《大同書》中。具體情形如下：
人本院：已懷孕的婦女進入人本院，接受胎教。
育嬰院：嬰兒在人本院到6個月，斷乳后進入育嬰院，接受學前教育至5～6歲；任務是“養(yǎng)兒體，樂兒魂，開兒知識”。
小學院：學習期限為6～10歲；任務是“以育德為先”，“以養(yǎng)體為主，而開智次之”。
中學院：學習期限為11～15歲；“一生之學根本于是”，任務除養(yǎng)體、開智外又以育德為重。
大學院：學習期限為16～20歲，任務“專以開智為主”，接受專門教育。
這是一個體系完整、前后銜接的學校教育制度，強調(diào)早期教育、學前教育，主張男女教育平等，主張實行德、智、體、美諸方面發(fā)展教育，反映了改良主義者的良好愿望，具有強烈的空想色彩。
詹天佑
詹天佑（1861年4月26日－1919年4月24日），漢族，字眷誠，號達朝 。祖籍徽州婺源，生于廣東省廣州府南?？h（現(xiàn)廣州市荔灣區(qū)恩寧路十二甫西街芽菜巷42號），12歲留學美國，1878年考入耶魯大學土木工程系，主修鐵路工程。他是中國近代鐵路工程專家，被譽為中國首位鐵路總工程師。其負責修建了京張鐵路等工程，有“中國鐵路之父”、“中國近代工程之父”之稱。
1905—1909年主持修建中國自主設計并建造的第一條鐵路—京張鐵路；創(chuàng)設“豎井開鑿法”和“人”字形線路，震驚中外；在籌劃修建滬嘉、洛潼、津蘆、錦州、萍醴、新易、潮汕、粵漢等鐵路中，成績斐然。著有《鐵路名詞表》《京張鐵路工程紀略》等。
主要成就
唐山鐵路
唐山鐵路在開灤煤礦唐山礦1至3號井東面，一條鐵路從一個上百年的涵洞里穿越而出，從唐山市區(qū)主干道新華道下穿過，全長十二公里。這就是中國第一條國際標準軌距鐵路，它最初是從唐山礦修到豐南胥各莊，至今仍是京山鐵路的一個重要組成部分。
京津鐵路
京津鐵路（津蘆鐵路）天津市到北京市西南郊蘆溝橋，聘英國人金達為總工程師，詹天佑擔任鐵路工程師。1895年建設，1897年6月通車。是中國最早的一條復線鐵路。光緒二十年（1894年），清朝朝廷議定修建天津到北京的鐵路，路線改為從天津到蘆漢鐵路（蘆溝橋到漢口）的起點蘆溝橋，名為津蘆鐵路。光緒二十二年（1896年），津蘆路建成通車。1897年鐵路從蘆溝橋延伸到豐臺，6月又延伸到永定門外馬家堡。1903年延伸至內(nèi)城前門外東南，稱為正陽門東車站。后津蘆鐵路稱為津京鐵路，成為京奉鐵路的一段。津蘆鐵路不僅在中國鐵路史上具有特殊地位，同時也是清政府推行"實政改革"的標志性一環(huán)。
萍醴鐵路
1901年7月，詹天佑受清政府鐵路總公司督辦盛宣懷委派，到萍鄉(xiāng)協(xié)助美國鐵路工程師李治、馬克來修建株萍鐵路的萍醴段。他在無圖紙的情況下，利用一個多月的時間，重新進行勘測和設計，并調(diào)集人馬立即動工。詹天佑采用土洋結(jié)合的辦法，不到3個月的時間，湘東大橋便鋪上了鋼軌。萍醴鐵路全長38公里，是專為漢冶萍公司運輸而修建的將江西萍鄉(xiāng)的安源煤礦供給漢陽鐵廠。1902年11月，萍醴鐵路竣工通車。
新易鐵路
1902 年秋，直隸總督袁世凱任命詹天佑為新易鐵路總工程師，責成他在6個月內(nèi)完工，以免延誤慈禧太后來年清明祭陵。這是中國人自修鐵路之始。因此詹天佑仍是非常重視。僅用四個月的時間以極省的費用建成新易鐵路。大大鼓舞了中國人自建鐵路的信心，為后來京張鐵路的修筑打下良好基礎。
京張鐵路
京張鐵路為詹天佑主持修建并負責的中國第一條鐵路，它連接北京豐臺區(qū)，經(jīng)八達嶺、居庸關、沙城、宣化等地至河北張家口，全長約200公里，1905年9月開工修建，于1909年建成，時間不滿四年。是中國首條不使用外國資金及人員，由中國人自行設計，投入營運的鐵路。這條鐵路工程艱巨?，F(xiàn)稱為京包鐵路，以前的京張段為北京至包頭鐵路線的首段。京張鐵路是清政府排除英國、俄國等殖民主義者的阻撓，委派詹天佑為京張鐵路局總工程師（后兼任京張鐵路局總辦）。
為國爭光
1905年到1909年，為發(fā)展商業(yè)，清政府決定修筑京張鐵路。詹天佑被派主持修路，先任總工程師兼會辦，后升任總辦兼總工程師。該路自北京至張家口，穿越軍都山脈，地形險峻，工程異常艱巨，長約200公里，為通往西北之要道。為爭奪修路權，英、俄兩國相持不下，清政府決定自力修筑，但缺乏信心。外國人紛紛議論，認為中國無力完成此路修筑工程。詹天佑則說：“中國地大物博，而于一路之工，必須借重外人，引以為恥！”他面對著外國人的譏諷，以大無畏氣概，率領全體筑路人員，知難而進，齊心為國爭光。
修筑之初，工程技術人員缺乏，詹天佑率僅有的兩名工程學員，于1905年5月，自豐臺經(jīng)南口、八達嶺，勘測至張家口，隨即回測，并選測了自延慶州繞過八達嶺經(jīng)德勝口、十三陵到昌平的比較線（對永定河谷路線，也曾考慮，以工程艱巨，限于經(jīng)費及工期無可能采用，故未勘測）。6月回到天津總局，提出勘測及調(diào)查報告，并擬定修筑方案。計劃分三大段修筑，第一段（豐臺至南口）先行開工，以早日通車運輸而獲利；第二段（南口至岔道城）及第三段（岔道城至張家口），再詳細勘測。特別是第二段中南口至八達嶺，地形險峻，更須進一步選測比較線。報告中稱，“此路早成一日，公家即早獲一日之利益，商旅亦可早享一日之至便利，外人亦可早杜一日之覬覦；而路工之難，亦實為向來所未有。”
保路愛國
在保路運動發(fā)展過程中，詹天佑對清政府的腐朽沒落，有了更進一步的認識。在辛亥革命爆發(fā)前，廣州緊張，富者多逃香港，商辦粵路公司人員，出現(xiàn)離散傾向，詹天佑的朋友亦勸他不要留住廣州。他召集各部門負責人，宣布決心堅守崗位，任何人想走可以離開，但須把經(jīng)辦工作交待清楚。在詹天佑的影響帶動下，粵路公司無一人離去，在整個革命期間，列車照常開行。而鄰近的廣三鐵路，因領導人員率先逃跑，鐵路運輸和財產(chǎn)損失重大。
陳啟沅
陳啟沅（1834－1903），名如瑯，字芷馨，號啟沅，又號息心老人、息心居士，廣東省南?？h(今廣東省南海區(qū))西樵簡村人，生于1834年四月十五日。清宣統(tǒng)二年《南?？h志》載：“陳啟沅少孤貧而好學，凡諸子百家、星學輿地諸書， 無不涉獵，尤精易理，性復穎悟，目光絕倫，深夜處暗室中能辯五色，曾以一麻子寫百余字，一折扇寫字匯全部，均楷法遒勁，行氣整齊。工繪事，尤善作蝴蝶，飛躍傳神，以顯微鏡窺之，則蝶之兩須，乃兩絕句綴成，其裙翅皆韻語也，自刻小章徑僅二分，中容百余字，見者咸以多才之士評之?！?/p>
陳啟沅少時涉獵諸子百家、星象輿地諸書，曾執(zhí)教于村塾。1859年赴安南(今越南)佐兄料理商務，經(jīng)商致富。1872年回國。
翌年，在南海西樵鄉(xiāng)簡村創(chuàng)辦繼昌隆機器繅絲廠。該廠采用自己設計的機器設備，雇工人六、七百人，出絲精美光潔，遠銷歐美，為中國第一家民族資本經(jīng)營的機器繅絲廠。1881年該廠因同業(yè)競爭，被視為異端，南海知縣下令停產(chǎn)。遂將絲廠遷至澳門，初名和昌，后改名復和隆。
1885年復將絲廠遷回南海簡村，改名世昌綸，繼續(xù)經(jīng)營。陳啟沅第一個從國外引進機器繅絲新理念，自行設計研制出中國第一代機器繅絲設備——機汽大偈機汽單車，并致力推廣應用，促進了當時十九世紀后半期至二十世紀初種桑養(yǎng)蠶業(yè)（農(nóng)業(yè)）、機器繅絲業(yè)（工業(yè)）、生絲貿(mào)易業(yè)（商業(yè)）的經(jīng)濟新增長點。
1872年，陳啟沅從安南（今越南）回國。1873年，在家鄉(xiāng)廣東南海西樵簡村堡開辦繼昌隆繅絲廠，辦起了中國第一家蒸汽繅絲廠，成為中國第一位采用機器繅絲新法，并使中國繅絲業(yè)從手工作坊式走向企業(yè)規(guī)?；芾?、機械化生產(chǎn)、系統(tǒng)化經(jīng)營，掀起了紡織業(yè)的第一輪工業(yè)革命，開創(chuàng)了當時廣東、珠江三角洲甚至全中國紡織業(yè)的新篇章，因而被作為中國第一位采用機器繅絲的民族資本家載入史冊，流芳百世。該廠設有司理、司賬、行江、焙繭、管工、紐絲、大偈等管理人員30余人。女工多來自附近村莊，初僅數(shù)十人，多時達六七百人，采計件工資制，季度和年終可同管理人員一樣領取花紅，每半月核發(fā)勤工獎金一次。據(jù)陳啟沅在其所著《蠶桑譜·自序》中稱：“為股東者雖得獲小利，而男女借此覓食者已受益良多矣。鄉(xiāng)中既無行乞之婦人，而穿金戴銀者亦復不少?！睓C器繅絲，一人可抵手工繅絲10余人，日可繅絲40～50斤，產(chǎn)品細滑光潔，粗細均勻，彈性大，市價比土絲高三分之一，全部遠銷歐美，尤以美國為多。自光緒三年（1877）以后，絲價日漲，獲利甚厚。為減少中間盤剝，后陳氏還在廣州揚仁南街設絲莊，專營本廠生絲外銷業(yè)務。
繼昌隆除就地收購鮮繭外，還到東莞、順德、香山（今中山）等縣收購，并就地焙干運回。繼昌隆的創(chuàng)辦帶來繭市的繁榮，附近的官山墟出現(xiàn)多處繭市。陳氏還開設永生號機米廠和雜貨店，以較低價出售大米和雜貨。還舉辦多項公益事業(yè)：除在本村施米外，還開設壽世堂藥材店，延醫(yī)免費診病施藥；開辦克勤義學，對窮苦無告的死者施棺葬；修筑鄉(xiāng)路和水利等。對前來學習機器繅絲的同行，來者不拒，悉心指導。
陳啟沅還是一個敢于與傳統(tǒng)抗衡的先驅(qū)。他在安南經(jīng)商期間，籌集資金建起潔凈磚屋，請國際紅十字會醫(yī)護人員，免費為被視為不祥物的臨產(chǎn)土人孕婦接生。為革除“雞米酒”鄉(xiāng)俗，他先從自己做起，規(guī)定凡“百豫坊人”（即啟沅父親所衍生的后人）不論男婚女嫁，一律不準搞“雞米酒”，亦不得參加別人的“雞米酒”，窮人拍手叫好，相繼仿效，一改此常令貧窮人家深感頭痛的陋習。這些種種，都足以證明陳啟沅是一位極具革新精神的人。他在中國生絲在國際上的競爭力日漸低弱之時，懷著“還哺祖國”的心愿，率先引進新法，與沿用了幾千年的手工繅絲法的鄉(xiāng)人勢力斗爭，使“廠絲”競爭力遠遠高于“土絲”，為中國絲業(yè)繼續(xù)立于不敗之地創(chuàng)下了奇功。光緒二十九年舊歷七月初三日，陳啟沅去世，享年69歲，葬于羅村招大小葫蘆崗。
黃飛鴻
黃飛鴻（1856年7月9日－1925年4月17日），原名黃錫祥，字達云，號飛鴻，幼名飛熊。生于佛山市南?？h，原籍南?？h西樵嶺西祿舟村。
黃飛鴻是清末民初的洪拳大師，嶺南武術界一代宗師。也是位濟世為懷、救死扶傷名醫(yī)。
武術成就
黃飛鴻一生以弘揚國粹，振興嶺南武術為己任，經(jīng)其門人林世榮等整理的鐵線拳、工字伏虎拳、虎鶴雙形拳結(jié)構(gòu)新穎，動作輕快，革除了以往南派拳法沉滯狹隘、動作重復之弊病?；ⅩQ雙形，虎形練氣與力，動作沉雄，聲威叱咤，有推山倒海，龍騰虎躍之勢；鶴形練精與神，身手敏捷，動作迅速，有靜若處子，動如脫兔，氣靜神閑之妙。剛?cè)岵⒂?，長短兼施，偏正配合進退中規(guī)，成為飛鴻一脈之代表拳法，為武術界獨樹一幟。
黃飛鴻縱橫武壇數(shù)十年，對洪拳的普及和振興起到了重要的作用，門下弟子中不乏出類拔萃的武術家。林世榮隨黃飛鴻學藝二十年，先后在廣州、香港、南海等地設館授徒，并于三十年代起公開出版《工字伏虎拳》等拳譜，產(chǎn)生了較大的影響。黃飛鴻夫人莫桂蘭在黃飛鴻去世后，在廣州、香港設館，傳授黃飛鴻的武藝。鄧義、鄧芳的廣州帶河基設館多年，門徒眾多。
黃飛鴻的拳術和獅藝，特別是虎鶴雙形拳、鐵線拳、工字伏虎拳、五郎八卦棍等，通過其傳人的大力推廣，成為世界著名的功夫流派。而今，廣東、香港、臺灣以至新加坡、馬來西亞、歐洲、美洲等地，都有黃飛鴻的拳術和獅藝流傳，影響日益擴大。
黃飛鴻生前為中國武術走向世界進行了不懈努力，他的傳人和再傳弟子在繼續(xù)他未竟的事業(yè)。據(jù)統(tǒng)計，他的傳人已經(jīng)分布在五洲四海，除了中國的廣東、香港、澳門、臺灣以外，美國、加拿大、澳洲、以色列、南非、意大利、新加坡、馬來西亞、泰國、墨西哥、德國、英國、瑞士、波蘭、比利時、捷克等地，都有他的弟子和再傳弟子。
醫(yī)藥醫(yī)術
黃飛鴻不僅武功超群，醫(yī)術亦相當精湛。光緒年中，在廣州仁安里設“寶芝林”醫(yī)藥館，懸壺濟世，治病救人，上至將軍，下至百姓，功效顯著。其駁骨療傷之技，時稱一絕。黃飛鴻有一個叫伍銓萃的弟子，是文人出身，1892年中了進士，他曾經(jīng)送給黃飛鴻兩句詩"寶劍騰霄漢，芝花遍上林”而黃飛鴻在創(chuàng)辦跌打醫(yī)館時就取了兩個開頭的字和最后一個字作為醫(yī)館的名稱。
寶芝林和黃飛鴻在醫(yī)治跌打損傷方面有一套，當今流傳的寶芝林傷科跌打酒，相傳是由陸阿采所傳，而黃飛鴻本人也先后研制出大力丸、通脈丹等跌打藥。1888年，著名的黑旗軍統(tǒng)領劉永福受傷后多方醫(yī)治不愈，黃飛鴻治愈了他的傷病，黃飛鴻不但因此得到了兩廣總督張之洞書寫的醫(yī)藝精通的牌匾，而且被劉永福聘請為軍醫(yī)官和技擊總教練。
舞龍舞獅
舞龍舞獅是歷史悠久、具有鮮明中華民族特色的傳統(tǒng)體育運動，一直深受各族人民的喜愛，代代相傳，經(jīng)久不衰，并由此形成了豐富燦爛的民族傳統(tǒng)文化——龍獅文化。
佛山南海是南獅的發(fā)祥地。南獅泛指流傳于南方的舞獅，分為文獅、武獅和少獅三大類，以廣東等地的舞獅最具代表性。南獅動作大而威猛，造型夸張浪漫，講究神韻，兩腳著地，獅頭和獅尾分開，各由一名演員擺弄，配以大鑼、大鼓、大鈸等，鼓樂雄壯，聞之令人振奮。傳統(tǒng)的南獅技藝有“出洞”、“上山”、“巡山會獅”、“采青”、“入洞”等，“采青”難度較高。采青有采高青、地青、水青、蟹青、凳青和橋青等。其中采高青又名“企膊”（站在肩膀上），最為高難。后來發(fā)展到在2米多高的梅花樁上跳躍，一邊舞耍動作，直至將掛在樁上的“青”采下來。這些高難動作都需要技藝。
黃飛鴻將民間傳統(tǒng)藝術醒獅進行挖掘、整理、刻苦訓練，在原有的南派醒獅技藝的基礎上，吸收融入武術舞獅的技藝，由高樁醒獅、民間武術梅花樁與南派民間醒獅套路相融合，并匯入當?shù)孛耖g風格特色，技藝高難，編排巧妙，融舞蹈、武術、雜技、力度、美學于一體，形成新一派醒獅。
黃飛鴻獅藝表演項目有傳統(tǒng)鼓點表演（七星鼓或三星鼓）、現(xiàn)代醒獅表演（獅上高椿采蛇青、飛鴻八星陣等）傳統(tǒng)地獅表演或群猜表演（龍門表，竹梯青等）舞龍功夫表演。獅子本來生活在地上，卻非要讓它爬高上低，在幾根飛鴻八星陣的柱子上又跑又跳，玩出驚險的花樣，把人嚇得氣也不敢出。還美其名曰百業(yè)興旺，步步登高。
李小龍
李小龍，原名李振藩，1940年出生于美國加州舊金山，祖居在中國廣東順德均安鎮(zhèn)。他是世界武道變革先驅(qū)者、武術技擊家、武術哲學家、UFC開創(chuàng)者、MMA之父、武術宗師、功夫片的開創(chuàng)者和截拳道創(chuàng)始人、華人武打電影演員，中國功夫首位全球推廣者、好萊塢首位華人演員。李小龍在香港的四部半電影3次打破多項記錄，其中《猛龍過江》打破了亞洲電影票房記錄，與好萊塢合作的《龍爭虎斗》全球總票房達2.3億美元。
1959年4月29日，李小龍告別家人赴美讀書。他在學校里組織了一支“中國功夫隊”，經(jīng)常在校園里進行訓練和表演，博得了師生們的好評。李小龍的潛修苦練練就出了“李三腳”“寸拳”和“勾漏手”。李小龍是個多面手，除了精通各種拳術外，還擅長長棍、短棍和雙節(jié)棍等各種器械，并研習氣功和硬功。李小龍為了宣揚中華武術，在大學2年級期間，租了校園的一個停車場角落，作為武館，掛起了“振藩國術館”的牌子。他邊教邊練，刻苦磨煉，技術大有長進，尤以腿功造詣更為精深。
1960年上映的《人海孤鴻》是其赴美求學前的最后一部粵語片。李小龍進入位于西雅圖的華盛頓大學，他主修戲劇，也學習哲學及心理學等課程，并擊敗世界柔道冠軍木村政彥。1961年在校園設立“振藩功夫道場”，3月27日春進入華盛頓大學，擊敗世界空手道冠軍山本岡夫，為了提高技擊水平，李小龍除了勤習中國拳術外，還研究西洋拳的拳法，他一邊參加西洋拳訓練班，一邊節(jié)省零用錢購買世界拳王路易士的拳擊賽紀錄片，從中學習拳王的步法、身法、拳法和訓練方法；他還經(jīng)常參加校內(nèi)外的拳擊比賽不斷豐富實戰(zhàn)經(jīng)驗深造自創(chuàng)截拳道。
1962年4月，21歲的李小龍在西雅圖傳授中國功夫。4月在西雅圖成立“振藩國術館”，完勝黑市拳王桑德尼姆。他創(chuàng)辦的振藩國術館也逐漸興旺起來了為了擴大影響，李小龍經(jīng)常到各處參加武術比賽，并先后在西雅圖、奧克蘭、洛杉磯等地開設武術分館授徒。世界上許多顯赫的武打明星如美國空手道冠軍羅禮士等都爭著拜他為師，好萊塢的著名電影明星如占士亨賓和史提夫都是他的門徒。世界拳王阿里也曾登門拜訪，與他交流經(jīng)驗。美國各流派的拳師經(jīng)常聚集在李小龍的武館切磋武藝，他的“以武會友”的宗旨收到了預期的效果。
1971年夏季，李小龍接受香港嘉禾電影公司的邀請，以1.5萬美元的片酬簽下了兩部影片，第一部是以中國武術為題材的《唐山大兄》該片預算只有10萬美元，而且劇本也是邊拍邊寫的，在這種情況下卻創(chuàng)下了香港開埠以來的電影最高票房紀錄達到了300萬港元。
1972年李小龍為嘉禾公司出演第二部電影《精武門》?！毒溟T》比《唐山大兄》增加了一倍的預算，引起更大的轟動打破了亞洲票房紀錄。李小龍在片中的大無畏精神和驚人的打斗技巧，特別是他表演中的“李三腳”和“地躺拳”和“雙節(jié)棍”，令人贊不絕口。同年，以截拳道宗師身份，入選國際權威武術雜志《黑帶》名人堂。這標志著李小龍新創(chuàng)截拳道獲得國外武術界的權威公認。此后，李小龍又自組協(xié)和電影公司自編、自導、自演了影片《猛龍過江》和《死亡的游戲》、《猛龍過江》更作世界性發(fā)行。還與美國好萊塢華納電影公司聯(lián)合拍攝了《龍爭虎斗》，并親自擔任了主角?！洱垹幓⒍贰吩诿绹庞硶r，取得了驚人的票房，在票房上擊敗很多同期上映的一級好萊塢大片，好萊塢新的功夫片由此誕生。
1993年美國發(fā)行李小龍逝世20周年紀念鈔票，好萊塢名人大道鋪上李小龍紀念星徽。同年，獲香港電影金像獎大會頒發(fā)“終身成就獎”。1998年11月，獲中國武術協(xié)會頒發(fā)“武術電影巨星獎”。
1999年《時代周刊》列出20世紀英雄與偶像人物名單，李小龍與英國已故黛安娜王妃、美國總統(tǒng)肯尼迪等一同上榜。 由香港七家電子傳媒聯(lián)合舉辦的“世紀娛樂風云人物選舉”，李小龍榮登“娛樂風云人物榜”首位。2000年，美國政府宣布發(fā)行一套《李小龍誕辰60周年紀念郵票》，這是繼瑪麗蓮·夢露和007后第三位獲此殊榮的藝人，也是華人第一人。2003年美國《黑帶》雜志推出李小龍逝世30周年紀念專輯“李小龍對美國武術界的恒久影響”。2008年11月，全球最大的李小龍紀念館于在其祖籍順德均安鎮(zhèn)開幕，總用地面積3.7萬平方米。
區(qū)適子
區(qū)適子，宋朝文學家，廣東佛山市順德區(qū)陳村鎮(zhèn)登洲村人。
區(qū)適子出生于書香之家，其祖父輩多是順德早期的進士。區(qū)適子少年時代聰明穎悟，有“神童”之稱。長大后，沉穩(wěn)厚重，精通經(jīng)史，工文善詞，著有《綺業(yè)集》等，以博學洽聞稱著鄉(xiāng)里，曾在登洲辦學多年，學子數(shù)百人，傳揚了重教興文的風氣。而在明朝期間，區(qū)適子后人修建的區(qū)氏大祠，成為了村里孩童讀書的“鳳山書院”，書院一直辦到上世紀四十年代。
近年，登洲村村民籌款重修區(qū)氏大宗祠，欲還原“鳳山書院”的風采。陳村鎮(zhèn)政府也十分重視《三字經(jīng)》這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，撥款380萬元，用于改造祠堂周圍舊貌，增添祠堂周圍相關配套工程，將祠堂周圍片區(qū)打造成三字經(jīng)文化公園，內(nèi)設區(qū)適子紀念館、無地廟等文化展示區(qū)，而原來的區(qū)氏祠堂改造完成后，將成為“區(qū)適子紀念館”，用于文化展覽。
區(qū)適子和三字經(jīng)
順德歷史文化研究會會長李健明經(jīng)過十三年嚴謹考證，推論《三字經(jīng)》作者是廣東順德陳村登洲人區(qū)適子。
據(jù)了解，二十世紀九十年代初，李健明在用廣東話背誦《三字經(jīng)》的過程中發(fā)現(xiàn)讀起來比普通話更容易上口和押韻，由此猜測此書的作者可能是廣東人，從此開始了長達十三年對此書作者的考證。
在十三年里，為了論證區(qū)適子是《三字經(jīng)》作者，李健明閱讀了多個版本的《順德縣志》及《廣東通志》、《南?？h志》、《寧波縣志》等相關地區(qū)的地方文獻。同時他還大量閱讀宋朝以來的文人筆記，從他們文章中尋找與《三字經(jīng)》及區(qū)適子有關的蛛絲馬跡。他先后到廣州和北京等地的圖書館查找了幾十個版本的《三字經(jīng)》。最后，他還來到清代以來被認為是《三字經(jīng)》作者的王應麟家鄉(xiāng)浙江寧波，在有關部門幫助下翻看歷代《寧波縣志》及王應麟文集。
經(jīng)過大量深入的挖掘和研究之后，李健明從傳說、文獻、版本、實物、實地、后人、音韻等多方面入手，詳盡論述了《三字經(jīng)》由區(qū)適子所作的理由，該論文發(fā)表在中國人文社科核心期刊《圖書館論壇》上，獲得國內(nèi)學界的普遍認可。中山大學歷史系教授邱捷對此文評價頗高，認為其論證嚴密，經(jīng)得起推敲。
陳如岳
陳如岳（1842-1914）字峻峰，號鎮(zhèn)南。南海大富保蓮塘鄉(xiāng)（今屬佛山）人。幼時從學于朱九江，研習經(jīng)史論著及八股文。1872年中舉人，1883年舉進士，任翰林院編修。不久，奉旨到貴州任舉子試主考官。后辭官歸里，批注古籍，撰述詩文，教育子弟，并兼營陳太吉酒莊（即現(xiàn)在的石灣酒廠）。除批注校訂《西廂記》、《桃花扇》、《三國演義》、《水滸》等外，還有詩集傳世。
陳如岳自小在蓮塘鄉(xiāng)的陳氏祠堂讀書，又是南海九江禮山草堂朱次琦先生的弟子，康有為先生的同窗。在蓮塘鄉(xiāng)陳族中，陳如岳是個滿腹文墨的才子，同治十二年(1873年)中舉，光緒九年(1883年)榮登二甲，光緒皇帝欽點翰林，賜進士出身，光緒十五年(1889年)欽命為貴州省正主考官。他為官清廉，剛正不阿。
不惑之年的陳如岳，正是仕途亨通之時，陳如岳竟托詞母病，辭官職返歸故里?；氐郊亦l(xiāng),他到南海西樵山西湖書院講學，以新的教學理念，嘔心瀝血培育桃李。任教期間，他著書立說，除批注校訂《西廂記》、《桃花扇》、《三國演義》、《水滸》等外，還有詩集傳世，又擅書法。廣州“蓮香樓”的牌匾也是他所題寫，并沿用至今。
之后，陳如岳回到家鄉(xiāng)，在祖父開設的太吉酒莊釀起酒來。當時的太吉米酒已經(jīng)聞名南方各地，但如岳覺得釀酒的學問還多著哩，于是開始飽覽群書，決定把太吉酒莊做出個好樣子來?！ ?/p>
陳如岳決心要在家傳米酒釀制技藝的基礎上，創(chuàng)新釀酒工藝。當時市面出售的米酒，包括太吉米酒在內(nèi)，入口都有點苦味和辣味，且容易“上頭(俗稱醉酒)”。有人說：飲酒就是要辣、要醉才算是好酒，古人不是說 “借酒消愁” 、“一醉方休”么？但陳如岳卻認為，好酒應該是用以品嘗的，讓人喝得順喉，喝出滋味才算得上是好酒。他苦苦思索：釀造米酒除了好米好水之外，什么才能讓米酒變得更醇更香呢? 他看到廣東人喜歡用蛇或毛雞之類浸酒，他開始留意用肉食類浸泡酒的技藝。
那一年，蓮塘鄉(xiāng)陳族舉行敬老鄉(xiāng)飲酒禮，陳氏祠堂大排筵席，給老叟們分派一份豬肉。當晚，鄉(xiāng)紳和年逾古稀的長者以及有功名者飲宴。席間，如岳注意到那些古稀老叟們特別愛吃肥豬肉，自己也夾了一塊細心品味，發(fā)覺肥豬肉不但入口香潤，而且滑膩甘和。陳如岳想到，何不用太吉米酒添加肥豬肉，用石灣陶埕浸泡陳釀，創(chuàng)制新的米酒釀造工藝呢？經(jīng)過反復試驗，肥豬肉在米酒中經(jīng)過一段時間醞浸，原來混濁的米酒變得更加清純，酒中浸泡的豬肉如晶瑩剔透的冰塊，酒液清澈，入口細細品嘗，口感甘滑，去除了白酒的苦味和辣味，酒味綿甜柔和，順喉多了，而且還有一種與常見米酒不同的獨特濃郁的香味。
他順應民眾把米酒稱作“燒酒”的習慣，更因加了豬肉釀制的米酒，酒體清澈如玉，于是取名為“肉冰燒”。后來覺得“肉”字不雅致，而粵語上的“肉”與“玉”同音，1895年再將“肉”字改為“玉”，“玉冰燒”米酒從此聞名遐邇。
更新產(chǎn)業(yè)發(fā)展觀念
作家任流的小說《陶醉天下》就是圍繞主人公陳如岳而寫，他認為：“陳如岳有學識、做過官、見過世面，其處事能力、經(jīng)濟頭腦有過人之處?！?/p>
陳如岳憑朝廷賞賜的俸祿在石灣至?？谝粠追Q“水浸地”的地方，買屋、買田、買地，然后開了兩間“米基”，類似現(xiàn)在的糧食加工廠，一間叫“陳廣興”，一間叫“陳義利”，進行“收谷絞米”的生意，囤積了大量的大米。
怎樣才能更好利用石灣釀酒產(chǎn)業(yè)的資源呢？陳如岳改造了家鄉(xiāng)的?；~塘，將碾出來的谷殼和稷米運回鄉(xiāng)下混合草料作為飼料，同時又以酒糟養(yǎng)豬，落塘的豬糞培養(yǎng)微生物喂魚；在塘泥覆蓋基面培肥土壤，將江西廬山的“大矛竹”和本地的“象竹”雜交，培育出喜歡大肥的嶺南著名竹筍品種——大頭扁，布種在魚塘基，稱為“竹基魚塘”。
這種基塘系統(tǒng)模式一直到新中國成立后還沿用，海口草鯇魚非常有名，以前專供省城廣州享用，而蓮塘的這種大頭扁竹筍則在上世紀五十年代至八十年代末被國家指定為唯一的出口筍。
180多年過去，如今石灣酒廠已有了三代人的儲備。石灣酒廠一直在創(chuàng)新變革的發(fā)展中引領著時代風向標。石灣玉冰燒酒釀制技藝，已被批準列入到廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，目前正在申報國家級非遺項目。
黃少強
黃少強（1901～1942年）原名宜仕，字少強，號止廬。官窯群岡小江村豐湖里人。少時，母孔氏教他習藝，并搜羅名人畫卷供他賞玩。后從劉博文學西洋畫，從此“愛畫入骨髓”。9歲，值辛亥革命前夕，有感于民間疾苦，寫了一幅《無告人》以表志。
民國9年（1920年），黃少強19歲時到高奇峰美學館學畫，次年又隨高劍父學畫，后又至上海美術專科學校隨劉海粟學畫，技藝日進。12年，曾束裝北上，先后游歷了廣西、江蘇、浙江、山東、山西等地，極目祖國河山，搜盡民間疾苦，為后來的畫作，積累了大量素材。
從15年開始，專意從事美術教育和畫藝活動，先后在家鄉(xiāng)敦睦小學任名譽校長，在佛山秀德小學、佛山市立美術學院、南海師范學校、廣州培桂中學、廣州第一中學、嶺南藝苑、廣州市立美術學校等任教。23年在廣州舉辦了“黃少強個人民間繪畫展覽會”。24年在廣州紙行街通靈道10號創(chuàng)辦了民間畫館，設課授徒。次年，又組織“民間畫會”，提出“到民間去”，“譜家國的哀愁，寫民間之疾苦”。幾年之間，師生一起舉辦了十多次繪畫展覽，聲譽遍南方各地。
21年，廣州舉辦“國難畫展覽會”，少強的《洪水圖》以描寫國愁家恨，淋漓盡致，評為全場之冠。廣州淪陷后，少強遷居香港，成立“歲寒畫社”以見志，并在港舉辦抗戰(zhàn)畫展18次，把所得的款捐獻救濟難民。曾與葉少秉等在港合辦香港美學院。
香港淪陷后，少強回廣州閉戶課徒。31年下半年，憂憤疾終于鄉(xiāng)。時年41歲。少強的畫，悲慨百端，反抗精神激越，對國民黨反動統(tǒng)治的腐敗所帶來的國勢日危、民不聊生的苦況作了深刻的揭露，寫下了一幅幅血淚的控訴圖。如《血之源泉》、《孝丐》、《農(nóng)家婦》、《瞎販》、《淞滬劫灰》、《期等》、《母子天涯》等，描繪了當時被剝削壓迫的人物的坎坷遭遇和心理狀態(tài)，以及社會上的形形式式的丑惡相，筆鋒犀利，表現(xiàn)力很高。
黃少強的老師劉海粟為黃少強題畫集贊語道：“曾經(jīng)為了神與王公而制作的藝術，現(xiàn)在恐怕到了為平民而制作的時代了。代表這新時代的作家有一人，便是門人黃少強?！鄙購姷漠嫹?，出在高氏門下，卻又自具一格，徐悲鴻對黃少強畫法的評贊云：“不尚工巧，不法古人，繪形繪色，民之呼聲?！鄙購娨簧Э囝嵾B，郁郁不得志。遺作刊行有《畫?！?、《止廬民間疾苦圖冊》、《止廬紀游畫集》，著有《止廬題畫詩鈔》等。
倫文敘
倫文敘（1467年-1513年），字伯疇，號迂岡。明朝南?？h黎涌人（該地現(xiàn)為廣東省佛山市瀾石鎮(zhèn)黎涌村）。生于明憲宗成化三年（1467年，另有說1466年生），卒于明武宗正德八年（1513年）。明朝孝宗弘治十二年（1499年）己未連中會試第一，殿試第一，考中狀元，后授翰林院修撰。
倫文敘自幼家貧失學，靠父母以種菜、賣菜為生。他的父親倫顯，小時候也讀過書，只因生活貧困，未能走科舉之路，于是便把希望全部希望寄托在小文敘身上。
倫文敘兩三歲時，父親便在勞動之余，用心地教他寫字、讀書，背唐詩、宋詞，年把時間，他就能流利地背出數(shù)十首詞，并練得一手好字，還養(yǎng)成了勤學好問的習慣。倫文敘人窮志不短，在坎坷中成長。七歲時附近何塾師見憐，免費收為學生，因性聰敏而又十分刻苦勤學，兩年之后便能文能詩了，每試必列前茅，才氣橫溢，名噪一時，有“神童”、“急才”、“鬼才”之稱，而且又調(diào)皮詼諧。其后，何塾師年老病逝，倫文敘因而綴學，但仍一面賣菜操持糊口，一面專心鉆研經(jīng)典。
弘治二年（1489年）23歲時以儒士身份到省城就試，中高等肄業(yè)入太學，弘治十二年（1499年）33歲時在京考試，列第一（會元），跟著參加殿試，又名列第一（狀元）。
倫文敘在進京趕考時，和湖廣名士柳先開并列榜首。主考官請皇帝面試，題名狀元。當時恰逢中秋之夜，皇帝就讓他倆以《明月》為題作詩。柳先開先寫完：“讀盡天下九州賦，吟通海內(nèi)五湖詩。月中丹桂連根拔，不許旁人折半枝?！北硎具@次殿試自己一定要獨占鰲頭奪取狀元。倫文敘隨后寫道：“潛心奮志上天臺，瞥見嫦娥把桂栽。偶見廣寒宮未閉，故將明月抱回來?！彼脑姳攘姎馄歉螅蚁胂筘S富，意境優(yōu)美，皇帝連連稱好，并點他做了狀元。
正德元年（1506年）任安南充正使，因丁外憂沒有上任。正德五年（1510年）恢復翰林院原職，充經(jīng)筵講學官，還有右諭德、翰林院侍講等職。曾參與修玉牒（皇帝族譜）。正德八年（1513年）出任順天府主考。
狀元及第粥
及第粥是用豬肉丸、豬粉腸、豬肝等生滾的葷粥，外加緊新鮮的姜蔥煮成的。因為味道鮮美，故廣東珠三角一帶及港澳人都很喜歡吃。這種粥為什么叫“狀元及第粥”呢？原來這里面有段明代廣東狀元倫文敘有關的故事呢。
倫文敘孩童時已表現(xiàn)出頗高的才氣，但由于家貧，故是不得不以種菜賣菜維持生計，因而常顧不了午飯。一家粥店的老板憐其年幼，惜其才，于是就天天買倫文敘一擔菜，并要他送到粥鋪。在倫文敘把菜送到粥鋪時，老板就會把用剩的豬肉丸、豬粉腸、豬肝生滾白粥，然后再放些姜蔥等免費請他吃，權作午餐。
幾年過去了，倫文敘天天在粥鋪吃粥，因此對老板十分感激。后來，倫文敘的才氣在一次的偶然機會中驚動了當時的廣東巡撫，并得到了巡撫的資助，得以安心讀書。十年寒窗，在一番苦讀下，倫文敘終于不負眾望，力壓才子柳先開，得中狀元。在衣錦還鄉(xiāng)之時，倫文敘特別再次到了粥鋪，感謝老板對自己幼時的幫助，并請老板再煮他以前常吃的那種粥。
由于此粥無名，故老板請倫文敘作命名，倫氏略加思索后，認為自己能高中狀元都是由于這種粥的幫助，于是就為此粥取名為“狀元及第粥”，并親筆為粥鋪寫下牌匾，從此，粥鋪名聲大振，顧客盈門，而“狀元及第粥”也在羊城、珠三角地區(qū)及港澳地區(qū)流傳開了。
馮了性
馮了性，明代著名醫(yī)藥師。他研究出以其名命名的馮了性風濕跌打藥酒，并創(chuàng)建了以其名命名的馮了性藥鋪。
馮了性（1630--1695年），名嘉會，號了性，祖籍廣東新會荷塘龍?zhí)锎澹窠T市蓬江區(qū)。馮了性之父名國琳，字炳陽（1589年--1675年）粗通醫(yī)道和藥理，在家鄉(xiāng)開設藥鋪，同時掛牌行醫(yī)，時間日久，行醫(yī)有術，附近一帶，名氣漸高，憑著多年行醫(yī)實踐，幾經(jīng)研究試驗，創(chuàng)制了一種藥酒，用于醫(yī)治風濕跌打等病疾，取名萬應藥酒，初為自用，贈與街坊鄉(xiāng)民，后發(fā)現(xiàn)療效確切，前來購藥者漸多，遂決心擴大經(jīng)營。時藉佛山工商業(yè)興起，發(fā)展成為名鎮(zhèn)，馮炳陽看準這一時機，遂于明·萬歷年間（約1615年）將藥鋪遷到佛山鎮(zhèn)正埠渡頭汾寧里（現(xiàn)今百貨大廈）擴展經(jīng)營。
馮了性自幼隨父母生活，生性好學，天資聰穎，一邊讀書延學，一邊協(xié)助父親經(jīng)營店務。父母歷來虔誠禮佛，馮了性深受影響，向往佛學。青年時，抱著慈懷濟世的愿望，釋心進一步提高萬應藥酒的功效，他游歷了不少名山古剎，遍訪名醫(yī)和高僧，一度削發(fā)修行，潛心求教，在當和尚期間，方丈賜其法號為“了性”。
經(jīng)馮了性的潛心研究和臨床觀察，藥酒的配方及制作工藝日臻完善。藥方由二十多種藥材組成，諸藥配伍，能驅(qū)風除濕，活血散瘀，理氣止痛。因此在治療風濕骨痛、手足麻木、四肢酸軟、腰腿痛、跌打撞傷及積瘀腫痛，內(nèi)服與外用、效果顯著。經(jīng)馮了性改進提高后的藥酒，藥力明顯提高，療效更為確切，既可內(nèi)服，又可外搽。
至馮了性主持藥鋪（約1659年）的經(jīng)營后，為感謝佛門高僧的賜教，即把萬應藥酒改名為“馮了性風濕跌打藥酒”，將藥坊定名為“馮了性藥鋪”。
此時，適逢“康乾”盛世，佛山古鎮(zhèn)成為珠三角的商貿(mào)中心，人口日增，以手工藝為主的產(chǎn)業(yè)，如陶瓷、紡織、鑄造、五金、武術、粵劇、醒獅、雜耍等行業(yè)的人員，均接觸重器、利器、沸水、烈火，壓傷、勞傷、扭傷，跌傷等常有發(fā)生，這就為“馮了性藥酒”的發(fā)展創(chuàng)造了一個廣闊的市場環(huán)境，加上藥酒確有療效，價格低廉，很適合廣大勞苦大眾使用。
在經(jīng)營策劃上也有獨到的一面，用很特別的“識就馮了性，唔識就誤了命”作廣告詞，迅速達到家喻戶曉的效果。此廣告詞不但正面宣傳了馮了性藥酒，而且提醒使用者不要濫用和暴飲，體現(xiàn)了高尚的醫(yī)德和誠信的經(jīng)營理念。自此，“馮了性藥酒”越做越大，成了當時婦孺皆知的成藥。馮了性本人及“馮了性藥鋪”也因有此以馮了性名命的藥酒及朗朗上口的廣告詞而揚名天下。該廣告詞一直流傳至今。
馮氏家族隨著藥酒的成名，家族人口也日漸增多，成了佛山鎮(zhèn)的名門望族，主要聚居于隔塘大街（現(xiàn)門牌為隔塘大街9-17號。已改建為樓房）。門樓上有一對聯(lián)：上聯(lián)是“卜居鳳地”，下聯(lián)是“啟宅龍?zhí)铩?。后人傳是馮了性所題。對聯(lián)世代相傳，對應了祖籍是新會荷塘龍?zhí)锎宓氖穼崱?/p>
至清道光年間，“馮了性藥鋪”實行醫(yī)、藥一體，發(fā)展到鼎盛時期，產(chǎn)品銷路日漸廣闊，風行全國，以華中、華北、華東、湖南、江西、四川、一帶最為受用。藥鋪除了生產(chǎn)“馮了性風濕跌打藥酒”外，還生產(chǎn)其它跌打藥品，在當時被稱為“藥王”。
隨著家族的擴大，一些馮氏后人各藉祖鋪老號的品牌，先后到河北、江西、河南、湖南、江蘇、上海、浙江、成都、香港等地自立門戶，設廠生產(chǎn)和銷售。由于均使用“馮了性風濕跌打藥酒”的名稱和配方，為當?shù)厝私獬〖部嗤矗玫嚼习傩盏馁澴u。這樣，馮了性的名字及其風濕跌打藥酒，在中華大地得以揚名，深入人心。至廿世紀五十年代，國內(nèi)生產(chǎn)“馮了性藥酒”的藥廠超過15家，只是因為因應各地的天氣及習慣，處方及工藝稍有差異。
隨著時代的變遷，礦產(chǎn)業(yè)、漁業(yè)、建筑業(yè)的發(fā)展，跌打風濕病患者越來越多。馮了性風濕跌打藥酒正好解決了生產(chǎn)工人、漁民既想喝酒、又能治病、防病的需要。所以盡管中國近代戰(zhàn)亂不斷，馮了性家族在全國各地的經(jīng)營十分艱辛，但仍然呈發(fā)展的勢頭。隨著粵漢鐵路通車，佛山地理優(yōu)越條件逐漸被廣州取代。馮氏后人也抓住時機，于1800年，在廣州歸德門內(nèi)小市街開設分店（后遷往解放中路）。當時產(chǎn)品還遠銷美洲和東南亞各國，單佛山老號的馮了性風濕跌打藥酒每年出口的生意額達20萬兩白銀。正宗老鋪在佛山鎮(zhèn)內(nèi)數(shù)百年，一直世代相傳，抗日戰(zhàn)爭時期店鋪被毀，經(jīng)營一落千丈。抗戰(zhàn)勝利后，即獲生機。建國后，該藥酒在其后代馮翰的經(jīng)營下重新獲得發(fā)展，至1957年參加了合營，并入佛山聯(lián)合制藥廠。在國家的扶持下不斷通過技術改造，擴大生產(chǎn)和改善工藝，生產(chǎn)量逐年增加，質(zhì)量也得到不斷提升。改革開放后，生產(chǎn)量更是逐年增加，1985年、1990年兩度獲國家質(zhì)量銀質(zhì)獎。1997年成為首家中藥保護品種。
從中華人民共和國編纂的《國家藥典》第一版開始，就以佛山生產(chǎn)的馮了性風濕跌打藥酒為標準，將該品種收載其中。為了褒獎馮了性在研制該藥的成就，特別保留了用“馮了性”作為該藥品的名字。（目前，國內(nèi)有此殊榮者，全國不超過十個）。時至2000年，一直保留正宗生產(chǎn)該產(chǎn)品的佛山市制藥一廠（前身為聯(lián)合制藥廠）在企業(yè)改制中同時更名，取其名氣，恢復“馮了性藥鋪”老號，定名為“佛山馮了性藥業(yè)有限公司”，重新注冊“馮了性”牌商標。